■欧阳强

《庄子》最大的启示是什么？是逍遥，是自由，是防止“失其常与”，被养。泽雉被养：泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。（《养生主》）

神龟被养：吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？（《秋水》）

野马被养：烧之，剔之，刻之，雒之，连之以羁馽，编之以皂栈，马之死者十二三矣；饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛饰之患，而后有鞭筴之威，而马之死者已过半矣。（《马蹄》）

贡猪被养：祝宗人玄端以临牢䇲，说彘曰：“汝奚恶死！吾将三月㹖汝，十日戒，三日齐，藉白茅，加汝肩尻乎雕俎之上，则汝为之乎？”为彘谋，曰不如食以糠糟而错之牢䇲之中。（《达生》）

海鸟被养：昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙。奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。（《至乐》）

海鱼被养（被钓）：任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩錎没而下，骛扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。（《外物》）

人玩物，则养鸟、养马、养龟、养鱼、养宠物，物之被养被玩被宠则自由尽失，是可哀也。进而言之，人之玩物，人亦以物玩之，比如你养鸽子，有人就会把你当鸽子养，你被养被玩被宠，其结果必然是“失其常与”，“神虽王，不善也”！

被查的于泽，有养鸽子的癖好。普通人养鸽子是图个乐，他养的是另一种东西——国内外顶级纯血统赛鸽，单只标价数十万乃至百万，高峰期笼里存着几十只。最终，于泽成了一只被养的“鸽子”，失去最可宝贵的自由，再也不能“飞”了。